همه چیز درباره درختکاری
انتخاب زمین و وضع جوی در درختکاری
چگونگی فاصله درختان میوه
جابه جا کردن درختان میوه
گودبرداری
آبیاری درختان میوه
تکثیر درختان میوه
پیوند درختان میوه
هرس درختان میوه
اطلاعات تکمیلی موضوعات در
کلمات کلیدی:
بذر درختان میوه و درختان غیرمثمر را نیز ابتدا در خزانه می کارند و نهال های حاصل را پس یا قبل از پیوند
زدن به محل اصلی منتقل می نمایند. به این نوع خزانه «نهالستان» می گویند. هدف از ایجاد نهالستان
تأمین و انتخاب نهال های مناسب و قوی برای عمل پیوند زدن می باشد.
برای احداث نهالستان خاک را به طور عمیق در پاییز شخم می زنند و با انجام عملیات خاک ورزی ثانویه
کلوخه را خرد و نرم و سطح خاک را مسطح می سازند، سپس با افزودن کود حیوانی و شیمیایی،
حاصلخیزی خاک را تقویت می نمایند و در پایان با بیل و یا با شیار سازها زمین را به صورت جوی پشته
در می آورند تا امکان کاشت بذر درختان مهیا گردد. معمولاً خاک کف جوی ها را با افزودن ماسه قدری
سبک نموده ، بذرها را در آن می کارند. انجام عملیات آبیاری و وجین و تنک کردن و ... سایر مراقبت های
داشت ضروری است.
1- مقدمه :
مهمترین مسئله در ایجاد فضای سبز کاشتن نهال می باشد . برای رسیدن به هدفهای پیش بینی شده
در تولید و کاشت نهال و بیشترین اهمیت را کیفیت بذری که کاشته می شود و عوامل کاشت به عهده
دارند .
بقیه در ادامه مطلب
کلمات کلیدی:
روش پیوند درختان میوه و تکنیک های پیوند زنی
پیوند در لغت بدین معنی است که طی آن قسمتی از یک گیاه را روی گیاه دیگر طوری قرار می دهند که آندو پس از مدتی با یکدیگر جوش می خورند. به طوری که گیاه حاصل از اتحاد آنها می تواند به صورت یک گیاه مستقل به رشد و نمو خود ادامه دهد.
برخی از پژوهشگران پیوند زدن را فن خاصی میدانند که طی آن بخشی از یک گیاه با قسمتی از گیاه تعویض میشود تا با ایجاد تکیه گاه مناسب شرایط تغذیه و رشد گیاه جدید فراهم شود. برخی دیگر پیوند را انتقال بخشی از یک گیاه روی قسمتی از گیاه دیگر با هدف گیاه افزایی یا برای عادت دادن گیاه جدید به شرایط محیطی ویژه تعریف میکنند.
پیوند زدن درختان میوه اغلب با هدف افزایش توان باردهی درخت و بهبود کمی و کیفی محصول انجام میشود. با وجود این تعویض ساختار رویشی و باردهی درخت ، تنظیم گرده افشانی در باغ ، استفاده از ویژگیهای پایههای پیوندی به منظور دست رسی به گیاهان کوتاه قد تا بسیار قوی ، استفاده از میان پایهها برای رفع برخی از عوارض و نارساییهای پیوندی ، ترمیم زخمهای وارد شده به تنه – ریشه و شاخههای اصلی درخت ، تسریع در آغاز باردهی و موارد بسیار دیگر از اهدافی هستند که همیشه در ایجاد ترکیبهای پیوندی مورد توجه اند.
انواع مختلف پیوندها
پیوندهای جوانه شامل
* پیوند سپری (پیوند T یا Tبرعکس)
* پیوند وصلهای
* پیوند لولهای
* پیوند تراشهای
پیوندهای چوبی شامل
* پیوند اسکنهای یا شکافی
* پیوند تاجی یا پوستی
* پیوند ترصیعی
* پیوند نیمانیم
پیوندهای مجاورتی شامل
* پیوند مجاورتی انتهایی
* پیوند مجاورتی جانبی
* پیوند مجاورتی کمانی
مباحث مرتبط با عنوان
* پیوند جوانهای
* پیوند چوبی
* پیوند وصلهای
* پیوند لولهای
* پیوند تراشهای
* پیوند اسکنهای
* پیوند تاجی
* پیوند ترصیعی
* پیوند نیمانیم
* پیوند مجاورتی
عکس از روشهای مختلف پیوند زدن درختان:
زنی" src="http://www.freepatentsonline.com/6901696-0-display.jpg">
منبع : سایت رشد
کلمات کلیدی:
احداث باغ

2 – با توجه به نتایج حاصل از آزمایش های خاک شناسی و شرایط محیطی منطقه از نظر آب و هوا مانند حداقل و حداکثر درجه حرارت،طول مدت گرما و سرما، میزان بارندگی سالانه ،وضعیت منابع تأمین آب در انتخاب نوع درختان برای کشت تصمیم گیری می کنند. اغلب فاصله بازار مصرف محصول تولیدی، وضع جاده و امکانات انتقال محصول، نیروی انسانی موجود در منطقه، وضع بادهای دائمی و موسمی و موارد مشابه در تصمیم گیری این مرحله و احداث باغ تأثیر جدی دارد.
انتقال نهال به زمین اصلی

پس از مشخص کردن محل هرس درختان گودال هایی به شکل مکعب با طول ، عرض و ارتفاع یک متر یا به شکل استوانه با قطر و ارتفاع یک متر حفر می کنند. آن گاه پس از جداکردن سنگ های درشت، خاک قسمت بالایی را با مقدار معینی کود حیوانی و کود شیمیایی و در صورت نیاز مواد اصلاح کننده خاک مخلوط می کنند و به داخل گودال باز می گردانند. به هنگام کاشت درختان، گودال را با قسمت دوم خاک باقی مانده پر می کنند.
پس از خارج کردن نهال های انتخاب شده از خزانه شاخه و ریشه ی آن ها را هرس می کنند. به این تریب، شاخه های اضافی و شکسته و ریشه های آسیب دیده حذف می شوند.
عملیات کاشت نهال :
برای کاشتن نهال ها آن ها را به طور عمودی در گودال قرار می دهند و گودال را با خاک پر می کنند. بطوری که
طوقه درخت روی خاک قرار گیرد. (یعنی آن مقدار از ساقه که در خزانه نیز در خاک بوده است،درون خاک قرار می گیرد). بلافاصله پس از کاشت نهال ها، آن ها را آبیاری می کنند تا ریشه ها به خاک بچسبد.
مراقبت های پس از کاشت درختان:
بعد از کاشت نهال ، مراقیت های ویژه ای مانند آبیاری ، مبارزه با بیماری ها ، کنترل آفات، هرس کردن، کوددادن، مبارزه با علف های هرز، ترمیم جوی های آبیاری و نرم کرده خاک پای درختان در زمان های مشخصی انجام می شود. به کلیه این کارهای عملیات داشت می گویند. آبیاری : مقدار نفوذ آب و سرعت حرکت آن در خاک به نوع و جنس خاک بستگی دارد. به همین دلیل برای آبیاری درختان از روش های مختلف آبیاری استفاده می شود.این روش ها عبارتند از :
1 – آبیاری به طریق کرتی (غرقابی)
2 – آبیاری تشتکی
3 – آبیاری تحت فشار
هرس:
هرس عبارت از حذف شاخه ها و حتی میوه های اضافی به منظور به دست آوردن محصول مرغوب به اندازه مطلوب است. به هنگام هرس دمای هوای منطقه نباید از حدود پنج درجه سانتی گراد کم تر باشد. هرس برای آرایش شکل ظاهری درختان نیز انجام می گیرد. زمان هرس درختان قبل از بیدارشدن آن ها از خواب زمستانه است.
هرس به جدا کردن کل یا قسمتی از اندام گیاه اطلامی شود.بنابراین هرس شامل حذف برگ ،گل ،شاخه و ریشه می شود.
اهداف هرس:
1-شکل دهی به گیاه -که اغلب در گیاهان محوطه ای و زینتی انجام می گیرد
2-بهبود عملکرد - در دختان میوه جهت افزایش نفوذ نور به تاج و یا جلوگیری از رشد بی رویه شاخه ها و روندک ها اعمال می گردد.
زمان هرس:
هرس تابستانه :در هرس تابستانه شاخههای نابارور درخت مانند پاجوشها و نرکها و همچنین گلها و میوههای کوچک اضافی نیز حذف میشوند.همچنین هرس پوست، گل و میوه، حذف برگها و سرزنی شاخههای در حال رشد از جمله هرسهای تابستانه محسوب میشوند.
هرس زمستانه :به هنگام خزان گیاه انجام میشود، با وجود این در تمام ماههای پاییز و زمستان این عمل میسر است. هرس شدید زمستانه درختان موجب تقویت شاخههای تولید شده در سال آینده میشود و چنانچه درخت هرس زمستانه نشود یا هرس سبکی در روی آن صورت گیرد، شاخههای حاصل از رشد جدید کمتر خواهد شد.
منبع: وبلاگ تخصصی علوم باغبانی
کلمات کلیدی:
گزارش گردهمایی روز شه شنبه مورخ 10/11/91
در روز ولادت حضرت رسول اکرم (ص) وحضرت امام جعفر صادق (ع)، همشهریان گرامی
با دعوت انجمن فرهنگی اجتماعی وانشانیهای مقیم تهران درحسینیه گلپایگانیها در خیابان
پیروزی گرد هم آمدند و این روز مبارک را جشن گرفتند که اهم برنامه های اجرا شده به
شرح ذیل تقدیم می گردد :
- اعلام برنامه توسط جناب آقای حاج علی مشایخی
- تلاوت قرآن مجید توسط آقای حاج شهریار مشایخی
- اشعار به زبان وانشانی و فارسی توسط مهندس محمد علی مشایخی
- اجرای برنامه توسط روشندلان آقایان سلامی و بانوان شعاعی
- گزارش عملکرد انجمن توسط اقای حاج نعمت اله کامرانی
- مولودی خوانی توسط مداح اهل بیت
- گزارش هیئت امنای امام زاده وانشان، توسط جناب آقای جعفر کامرانی
- سخنرانی حجت السلام والمسلمین حاج آقا علی زاده
انجمن فرهنگی اجتماعی وانشانیهای مقیم تهران
کلمات کلیدی:
جشن بزرگ میلاد پیامبر رحمت (ص)، سلاله پاکش امام جعفر صادق
به اطلاع هم ولایتی های عزیز می رساند
انجمن فرهنگی اجتماعی وانشانیهای مقیم تهران، در نظر دارد به مناسبت میلاد پیامبر رحمت، حضرت محمد مصطفی(ص) و سلاله پاکش حضرت امام صادق (ع) ، جشنی با شکوه در روز سه شنبه مورخ 10/11/91 با حضور وانشانی های عزیز و خانواده محترم، بهمراه برنامه های متنوع برگزار نماید. جشن میلاد دو نور الهی که در روزسه شنبه مورخ 10/11/91 راس ساعت 9 صبح در حسینیه گلپایگانی ها واقع در تهران خیابان پیروزی نبش خیابان سوم نیروی هوایی جنب انتشارات رهنما،برگزار می گردد شرکت فرمایید. انجمن فرهنگی اجتماعی وانشانی های مقیم تهران
کلمات کلیدی:
جشن بزرگ میلاد پیامبر رحمت (ص)، سلاله پاکش امام جعفر صادق
به اطلاع هم ولایتی های عزیز می رساند
انجمن فرهنگی اجتماعی وانشانیهای مقیم تهران، در نظر دارد به مناسبت میلاد پیامبر
رحمت، حضرت محمد مصطفی(ص) و سلاله پاکش حضرت امام صادق (ع) ، جشنی با
شکوه در روز سه شنبه مورخ 10/11/91 با حضور وانشانی های عزیز و خانواده محترم،
بهمراه برنامه های متنوع برگزار نماید.
جشن میلاد دو نور الهی که در روزسه شنبه مورخ 10/11/91 راس ساعت 9 صبح در
حسینیه گلپایگانی ها واقع در تهران خیابان پیروزی نبش خیابان سوم نیروی هوایی
جنب انتشارات رهنما، برگزار می گردد شرکت فرمایید.
انجمن فرهنگی اجتماعی وانشانی های مقیم تهران
کلمات کلیدی:
دستور زبان وانشانی
زبان مردم وانشان که وانشانی، ونیشونی و مردم این روستا اونشونی مینامند (و در آن واژههای اصیل
فارسی کم نیست) ــ جزئی از گویشهای ایران مرکزی و شمال غربی (از گویشهای رایج در منطقه
کاشان-گلپایگان - اصفهان) است و شباهت بسیاری به زبان خوانساری و میمهای دارد.
این زبان گونهای از فارسی میانه است(پهلوی اشکانی). آنچه وانشانیها بدان صحبت میکنند، یک لهجه
یا گویش نیست بلکه مطابق تعریف زبان شناسی یک زبان است، چرا که هم در کلمات، هم در تلفظ و هم
در دستور زبان با فارسی معیار اختلاف بسیار دارد.
دستور زبان وانشانی ( قسمت اول )
با سلام به تمام هم ولایتی های عزیز . بنده محسن مشایخی هستم و افتخار می کنم که وانشانی
هستم من خودم وانشان به دنیا نیومدم و اونجا هم زندگی نکردم اما پدر و مادرم و اصلیتم وانشانی
است و علاقه زیادی به طبیعت فرهنگ و زبان آن دارم به همین خاطر سعی کردم در بخش
فرهنگستان تالار گفتمان وانشان مطالبی آموزنده و جالب قرار دهم امیدوارم خوشتون بیاد .
شاید به جرات بتوان گفت زبان وانشانی یکی از قدیمی ترین زبان های ایرانی و حتی دنیاست شاید
تعجب کنید اما کلماتی که امروزه در زبان وانشانی به کار می رود با وجود اینکه بسیاری از کلمات اصیل
آن فراموش شده ، کلماتی است که در زبان های فارسی 5 الی 6 هزار سال قبل که بکار می رفته است
برای اثبات ادعای خودم جند دلیل می آورم و از کسانی که در زمینه ادبیات کار می کنند تقاضا دارم
بیشتر در این زمینه تحقیق کنند و در صورت درست بودن حرف من مثال های بیشتری نیز بیاورند . شاید
یکی از دلایلی که بتوان ذکر کرد وجود بیش از حد حروف (گ)(ژ)(پ)(چ) در زبان وانشانی باشد و چون این
حروف وجه تمایز بین زبان فارسی اصیل و عربی که جزو اولین زبان های تکامل یافته در تاریخ بشر است
می توان این اداعا را کرد که زبان وانشانی اصیل ترین زبان فارسی است که هنوز باقی مانده چون در هر
زبانی ازاین حروف بیشتر باشدمی توان گفت آن زبان به فارسی اصیل نزدیک تراست مثالی که می توانم
برای این اداعای خود بیاورم این است که اگر دقت کرده باشید صرف فعل های زبان وانشانی از قانون
جالب و دقیقی پیروی می کند که انشا الله در آینده به آن قوانین اشاره می کنیم اما این نکته ای که
می خواهم بگویم این است که در صرف این فعل ها از حرف (ژ) در شناسه سوم شخص مفرد و جمع
استفاده می شود
به مثال زیر توجه فرمایید :
اول شخص مفرد : اِمِگُ ( می خواهم ) ****** اول شخص جمع : اِمونِگُ (می خواهیم )
دوم شخص مفرد : اِدِگُ ( می خواهی ) ****** دوم شخص جمع : اِدونِگُ ( می خواهید )
سوم شخص مفرد : اژِگُ ( می خواهد ) ****** سوم شخص جمع : اِژونگُ ( می خواهند )
همان طور که می بینید در تمام فعل های وانشانی در سوم شخص مفرد و جمع حرف (ژ) استفاده
می شود . که این خود باعث می شود این حرف در بسیاری از جملات زبان وانشانی تکرار شود . و اگر
کسی تحقیق کند مشخص می شود آن حرف های دیگر مشخصه زبان فارسی مثل گ-پ-چ بسیار زیاد
در این زبان تکرار می شود .
دلیل دیگری که می توان گفت زبان وانشانی جزو اصیل ترین زبان های فارسی و شاید بازمانده زبان
بسیار قدیمی فارسی 5 یا 6 هزار سال پیش باشد وجود کلمات بسیار قدیمی بدون هیج گونه تغییر
است به عنوان مثال یکی از آشنایان که در رشته ادبیات فارسی در دانشگاه مشغول به تحصیل بود روزی
از من پرسید در زبان وانشانی به کلمه ( برگ ) چه می گویند من از او پرسیدم علت این سئوال شما
چیست و او گفت امروز استاد ما در دانشگاه معادل کلمه برگ در زبان فارسی باستان که حدود 6 هزار
سال پیش قدمت داشت را برای ما گفت و من احساس کردم که آن را در زبان وانشانی شنیده ام . من به
او پاسخ دادم که در زبان فارسی به برگ می گویند ( ولگ) و او گفت بله دقیقا همین کلمه را استاد ما
گفت مثال های دیگری نیز مانند این وجود دارد مانند کلمه ( پیشین ) و ( پسین ) که کلماتی بسیار
قدیمی در زبان فارسی است که امروزه در زبان فارسی استفاده نمی شود . می باست تحقیق بیشتری
در این زمینه انجام شود و به نظر من کار زیاد سختی هم نیست می توان لیستی از کلمات زبان
وانشانی تهیه کرد و آنها را با معادل کهن آن در زبان فارسی مقایسه کرد که من مطمئنم بسیاری از آن
کلمات عینا شبیه هم است .
یکی دیگر از ویژگی های جالبی که زبان وانشانی دارد و شاید کمتر کسی به آن توجه کرده باشد خلاصه
و کوتاه بودن جملات آن است به طوری که اگر با معادل فارسی آن مقایسه شود بسیار کوتاه تر است به
گونه ای که گاهی اوقات جملات آن به کلمه شبیه می شود . مانند جمله ( کِژِگُ بَشُ) که معال فارسی
آن می شود ( چه کسی می خواهد برود) همان طور که می بینید جمله وانشانی بسیار کوتاه تر از
معادل فارسی آن است . 6 کاراکتر برای نوشتن جمله وانشانی و 20 کاراکتر برای نوشتن جمله فارسی .
ممکن است که مثال های بهتری به ذهن شما برسد پس لطفا در صورت اینکه مثال بهتری به ذهنتان
رسید در همین جا ذکر کنید .
دستور زبان وانشونی
صرف فعل زدن در زبان وانشان
بیم خُوست ، بید خُوست ، بیژخُوست
بیمون خُوست ، بیدون خُوست ، بیژون خُوست
صرف فعل شستن در زبان وانشان
بَم ششت ، بَدششت ، بَژشُشت
بَمون شُشت ، بَدُن شُشت ، بَژون شُشت
صرف فعل خواستن در زبان وانشان
اِمگو ، اِدگو ، اِژگو
اِمونِگو ، اِدونِگو ، اِژونِگو
صرف فعل دانستن در زبان وانشان
زُنون ، زُنِه ، زُنو
زُن مین ، زُن گِه ، زُننّد
صرف فعل آمدن در زبان وانشان
بَمِ ِون ، بَمیه ، بَمَه
بَمیمین، بَمیگِه ، بَمِن ده
صرف فعل رفتن در زبان وانشان
ِبشتون ، بشته ، َبشه
ِبشتِمین ، ِبشتِگِه ، ِبشتِند
----------------------------------------------------
لغت نامه وانشانی با معنی فارسی
450 کلمه زبان وانشانی، با معنی فارسی
50 کلمه زبان وانشان ، با معنی فارسی و تصویر
کلمات کلیدی:
آخ که چقدر دلم هوای کرسی داغ وانشون کرده
دورانی که وانشان کوچک بود اما مردمانش دلی بزرگ داشتند.
دوران کودکی های من و خاک و خول کوچه ها ی وانشون چه قدر شیرین بود و هرگز شبهای زمستان را
نمی توان فراموش کرد. از غروب که شروع می شد هیزم هایی که قبل از زمستان انبار شده بود کم کم
بیرون آورده و به آتش کشیده می شد، سپس آتش تند و تیز به گودالی وسط اتاق یا منقل سرازیر
می شد و روی آن با خاکستر پوشانده و زیر کرسی قرار می گرفت و لحافی بزرگ به طول و عرض اتاق روی
کرسی قرار می گرفت و حرارت آتش ها از زیر خاکستر به فضای زیر کرسی گرما می بخشیدند. اهالی خانه
دور تا دور پا را زیر لحاف دراز می کردند و لحاف را روی پاهایشان می کشیدند و به پشتی یا بالش های کنار
دیوار تکیه می کردند .
پس از صرف شام، تازه شب نشینی ها با دعوت از همسایه ها و اقوام شروع می شد یک سینی بزرگ
مسی روی کرسی قرار می گرفت که در آن ظروف قدیمی لبالب از کشمش ، گردو ، بادام و آجیل
انباشته می شد که با آن از مهمانان پذیرایی می شد.
سالهاست نه سرما دیگه سرمای قدیمه نه ما ها آدمای گرم قدیمی
زیبایی در راه است ، با طعم جدید ، از جنس قندیل .
خاطره ها زنده میشود خاطرات کرسی در زمستان های وانشان.
دوباره خواب سنگین و کرسی و حرف ، دو باره شوق بازی و رسیدن برف
دوباره بچگی وشال گردن وکلاه آدم برفی و مهر مادری و گرمای کرسی داغ
کلمات کلیدی:
مرمت و بازسازی بقعه متبرکه امامزاده ابوالفتوح وانشان در شهرستان گلپایگان پایان یافت.
سرپرست اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری گلپایگان گفت:
گنبدی 12 ترکی مخروطی شکل , صندوق و در چوبی منبت کاری شده و سقف منقوش به آیات قرآن با
خط نستعلیق که از آثار به یادگار مانده از استادان محمود نجار و یوسف خوانساری است از شاهکارهای
منحصر به فرد امامزاده ابوالفتوح وانشان می باشد.
آقای نوبخت افزود : برای مرمت این بقعه متبرکه در مدت سه ماه بیش از 80 میلیون ریال هزینه شد .
وی گفت : محوطه سازی ، سبک سازی بام ، کف سازی ، مقاوم سازی طاق ها ، خاکبرداری بام
بندکشی دیوارها و نصب ایزگام از جمله اقدامات مرمتی انجام شده در این بقعه متبرکه است .
امامزاده ابوالفتوح از نوادگان امام موسی بن جعفر (ع) در تاریخ 1341 به شماره 435 به ثبت آثار ملی در
آمده است.
امامزاده ابوالفتوح وانشان در 12 کیلومتری شهرستان گلپایگان واقع است.
منبع:خبرگزاری صدا وسیمای مرکز اصفهان 27/9/91

رییس اداره اوقاف و امور خیریه گلپایگان گفت: کار مرمت و مقاومسازی امامزاده
ابوالفتوح وانشان تا پایان سال به اتمام میرسد.حجت الاسلام محسن ضیایی در
گفتگو با خبرنگار ایمنا در گلپایگان، با اعلام این خبر اظهار داشت: عملیات تعمیر، مرمت و مقاومسازی
امامزاده ابوالفتوح وانشان از حدود 3 ماه قبل آغاز شده و پیش بینی میشود با وجود پیشرفت فیزیکی
مناسب حداکثر تا قبل از فرارسیدن سال نو به پایان برسد.
وی افزود: با توجه به قرار گرفتن روستای وانشان در زمره قطبهای گردشگری استان، نمای خارجی
امامزاده به شکل سنتی و مطابق با طرح میدان مشرف بر ضلع شرقی امامزاده اجرا شده است.
رییس اداره اوقاف و امور خیریه گلپایگان به هزینههای اجرای این طرح اشاره و تصریح کرد: تاکنون حدود
40 میلیون تومان برای اجرای این طرح هزینه شده که نیمی از این هزینه از محل اعتبارات سازمان اوقاف
و امور خیریه و 50 درصد باقیمانده توسط هیئت امنا امامزاده، خیرین و مردم روستای وانشان و از طریق
درآمدهای امامزاده ابوالفتوح پرداخت شده است.
وی با بیان اینکه هزینه کلی این طرح 100 میلیون تومان برآورد شده است، ادامه داد: کار مرمت و
مقاومسازی قسمتهای داخلی و سردرهای قدیمی امامزاده نیز با استفاده از آجرهای خشتی به ابعاد
20در20 و به صورت سنتی در حال اجرا است.
ضیایی اضافه کرد: در مراحل بعدی این طرح نیز عملیات مقامسازی گنبد، توسعه تربت خانه و سپس
کفسازی حسینیه مجاور امامزاده انجام خواهد شد.
منبع:خبرگزاری ایمنا 25/9/91
کلمات کلیدی: